Sya'ban
adalah salah satu nama bulan kedelapan dalam kalender Hijriyah. Ahli hadis yang
bergelar Amirul Mu'minin dan Ustadz al-Dunya (guru dunia)
al-Hafidz Ibnu Hajar mengatakan bahwa bulan Sya'ban disebut dengan 'Sya'ban'
karena orang-orang terdahulu menyebar untuk mencari air atau gua setelah mereka
melewati bulan Rajab yang mulia (Fathul Bari Syarah Sahih al-Bukhari 4/213)
Keutamaan
bulan Sya'ban berdasarkan beberapa riwayat sahih. Berikut ini merupakan satu
riwayat hadis yang mengandung dua makna keutamaan bulan Sya'ban:
"Diriwayatkan dari Usamah bin Zaid, ia bertanya
kepada Rasulullah Saw: "Wahai Rasulullah, saya tidak menjumpai Engkau
berpuasa di bulan-bulan yang lain sebagaimana Engkau berpuasa di bulan Sya'ban.
Rasulullah menjawab: "Sya'ban adalah bulan yang dilupakan oleh orang-orang
antara bulan Rajab dan Ramadlan. Bulan
Sya'ban adalah bulan laporan amal kepada Allah. Maka saya senang amal
saya dilaporkan sementara saya dalam kondisi berpuasa" (HR Nasai No 2356,
Ahmad No 21753 dan disahihkan oleh Ibnu Khuzaimah. Baca Fathul Bari Syarah
Sahih Bukhari karya al-Hafidz Ibnu Hajar, VI/238. Ibnu Hajar juga menilainya
sahih)
Rasulullah Saw senantiasa melakukan puasa sunah di
bulan Sya'ban baik secara keseluruhan selama satu bulan penuh dalam satu
riwayat, tetapi dalam riwayat lain disebutkan 'sebagian besar bulan Sya'ban'. Hal
ini berdasarkan riwayat hadis di atas yang juga diperkuat oleh hadis sahih
berikut: "Dari Aisyah, ia berkata Saya tidak pernah melihat Rasulullah
menyempurnakan puasa satu bulan sama sekali kecuali Ramadhan. Dan saya tidak
pernah melihat beliau berpuasa satu bulan lebih banyak daripada bulan Sya'ban
(HR al-Bukhari No 1868 dan Muslim No 2777)
Puasa Sya'ban merupakan ibadah puasa sunah. Sementara
manfaat atau kegunaan dari ibadah sunah adalah sebagai penyempurna
ibadah-ibadah wajib, manakala ditemukan kekurangan-kekurangan dalam melakukan
ibadah wajib. Hal ini sesuai dengan hadis Qudsi berikut: "Diriwayatkan
bahwa Rasulullah Saw bersabda: Amal manusia yang pertama kali dihisab
(diperiksa) adalah salat. Lalu Allah berkata kepada para malaikat, dan Allah maha
tahu: Lihatlah salat hamba-Ku, apakah sempurna atau kurang. Jika sempurna maka
ditulis sempurna. Jika kurang, maka Allah berkata: Lihatlah hamba-Ku apakah ia
memiliki ibadah sunah. Jika ia memiliki ibadah sunah, maka sempurnakanlah
ibadah wajibnya dengan ibadah sunahnya. Lalu amal-amal yang lain juga diambil
sebagaimana diatas" (HR Ahmad No 9490, Abu Dawud No 864 dan al-Baihaqi No
3813)
Dalam riwayat lain Rasulullah Saw bersabda: "Ma
min 'abdin yashumu yauman fi sabilillah illa ba'ada Allahu bi dzalika al-yaumi
wajhahu 'an an-nari sab'ina kharifan", artinya: "Tidak seorangpun
yang berpuasa satu hari di jalan Allah, kecuali Allah akan menjauhkan dirinya
dengan hari tersebut selama 70 tahun dari neraka" (HR al-Bukhari No 2628
dan Muslim No 1948)
Namun jika memulai puasa sunah setelah separuh dari
bulan Sya'ban, maka ulama menghukuminya makruh dan ada yang mengatakan haram,
berdasarkan hadis riwayat Abu Dawud dan didukung oleh Imam Syafi'I (Fatawa
al-Azhar 9/285)
Do'a ini dibaca usai Sholat Maghrib, tepatnya setelah membaca surat Yasin 3 Kali.
ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ
ﻳَﺎ ﺫَﺍﻟْﻤَﻦِّ ﻭَﻻَ ﻳُﻤَﻦُّ ﻋَﻠَﻴْﻚَ , ﻳَﺎ ﺫَﺍﺍﻟْﺠَﻼَﻝِ ﻭَﺍْﻹِﻛْﺮَﺍﻡِ , ﻳَﺎ
ﺫَﺍﺍﻟﻄَّﻮْﻝِ ﻭَﺍْﻹِﻧْﻌَﺎﻡِ , ﻻَ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ , ﻇَﻬْﺮَ ﺍﻟﻼَّﺟِﻴْﻦَ ,
ﻭَﺟَﺎﺭَﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﺠِﻴْﺮِﻳْﻦَ , ﻭَﻣَﺄْﻣَﻦَ ﺍﻟْﺨَﺎﺋِﻔِﻴْﻦَ , ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺖَ
ﻛَﺘَﺒْﺘَﻨَﺎ ﻋِﻨْﺪَﻙَ ﻓِﻰ ﺃُﻡِّ ﺍْﻟﻜِﺘَﺎﺏِ ﺃَﺷْﻘِﻴَﺎﺀَ ﺃَﻭْ ﻣَﺤْﺮُﻭْﻣِﻴْﻦَ ﺃَﻭْ ﻣَﻄْﺮُﻭْﺩِﻳْﻦَ
ﺃَﻭْ ﻣُﻘَﺘَّﺮِﻳْﻦَﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﺭْﺯَﺍﻗِﻨَﺎ ﻓَﺎﻣْﺢُ ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ِﺑﻔَﻀْﻠِﻚَ
ﺷَﻘَﺎﻭَﺗَﻨَﺎ ﻭَﺣِِﺮْﻣَﺎﻧَﻨَﺎ ﻭَﻃَﺮْﺩَﻧَﺎ ﻭَﺗَﻘْﺘِﻴْﺮَ ﺃَﺭْﺯَﺍﻗِﻨَﺎ
ﻭَﺃَﺛْﺒِﺘْﻨَﺎ ﻋِﻨْﺪَﻙَ ﻓِﻰ ﺃُﻡِّ ﺍْﻟﻜِﺘَﺎﺏِ ﺳُﻌَﺪﺁﺀَﻣَﺮْﺯُﻭْﻗِﻴْﻦَ
ﻣُﻮَﻓَّﻘِﻴْﻦَ ﻟِﻠْﺨَﻴْﺮَﺍﺕِ , ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺗَﻘُﻮْﻝُ ﻓِﻰ ﻛِﺘَﺎﺑِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻱْ
ﺃَﻧْﺰَﻟْﺖَ ﻳَﻤْﺤُﻮْ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣَﺎ ﻳَﺸَﺎﺀُ ﻭَﻳُﺜْﺒِﺖُ ﻭَﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺃُﻡُّ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ .
ﺇِﻟَﻬَﻨَﺎﺑِﺎﻟﺘَّﺠَﻠِّﻰ ﺍْﻷَﻋْﻈَﻢِ ﻓِﻰ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟﻨِّﺼْﻒِ ﻣِﻦْ ﺷَﻬْﺮِ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ
ﺍﻟْﻤُﻜَﺮَّﻡِ , ﺍﻟَّﺘِﻰ ﻳُﻔْﺮَﻕُ ﻓِﻴْﻬَﺎ ﻛُﻞُّ ﺃَﻣْﺮٍ ﺣَﻜِﻴْﻢٍ
Laporan Amal
Sebagaimana petikan hadis diatas "Maka saya
senang amal saya dilaporkan sementara saya dalam kondisi berpuasa",
menunjukkan bahwa bulan Sya'ban adalah bulan laporan amal manusia kepada Allah
Swt.
Pertanyaannya apakah laporan amal hanya terjadi
setahun sekali? Berdasarkan hadis-hadis sahih, laporan amal terjadi dalam
beberpa waktu:
Laporan Amal Harian
Rasulullah Saw bersabda: "Yurfa'u amalunnahari
billaili wa amalullaili binnahari", artinya: "Amal siang hari
dilaporkan di malam hari. Dan amal malam hari di laporkan di siang hari"
(HR Muslim No 264)
Secara lebih terperinci kemudian Rasulullah
menjelaskannya: "Malaikat akan datang bergiliran kepada kalian, malaikat
di malam hari dan malaikat di siang hari. Mereka berkumpul di waktu salat
'Ashar dan salat Fajar (Shubuh), kemudian mereka naik ke langit. Lalu Allah
bertanya, dan Allah maha tahu: Bagaimana saat kalian meninggalkan
hamba-hambaKu? Mereka menjawa: Kami meninggalkan mereka dalam keadaan salat.
Dan kami datangi mereka dalam keadaan salat" (HR al-Bukhari No 6932 dan
Muslim No 1001)
·
Laporan Amal Mingguan
Laporan amal
selama sepekan terjadi pada hari Senin dan Kamis. Rasulullah Saw bersabda yang
artinya: "Amal akan diperlihatkan di setiap hari Kamis dan Senin. Maka
Allah akan mengampuni setiap orang di hari itu yang tidak menyekutukan Allah,
kecuali bagi seseorang yang yang memiliki kebencian terhadap orang lain. Maka
dikatakan: Biarkan mereka sampai berdamai, Biarkan mereka sampai berdamai"
(HR Muslim 4653)
Dalam
riwayat lain Rasulullah bersabda: "Amal diperlihatkan pada hari Senin dan
Kamis. Dan saya senang amal saya dilaporkan sementara saya dalam
kondisi berpuasa" (HR
Turmudzi No 678, ia berkata: Hadis ini hasan gharib)
·
Laporan Amal Tahunan
Laporan amal
tahunan terjadi di bulan Sya'ban, sebagaimana dijelaskan dalam riwayat diatas.
Namun kapankah tepatnya? Ulama Ahli Hadis Syaikh al-Munawi mengatakan:
"Amal juga diperlihatkan pada malam Nishfu Sya'ban (pertengahan Sya'ban)
dan Lailatul Qadar. Adapun yang pertama (Laporan Senin-kamis) adalah laporan umum
setiap pekan. Dan yang kedua adalah laporan terperinci tahunan. Sedangkan
faidah berulang-ulangnya laporan amal adalah untuk menampakkan kemuliaan
orang-orang yang beramal baik di alam Malaikat" (Taisir Syarah Jami'
ash-Shaghir 1/913)
·
Laporan Amal Kepada Yang Telah Wafat
Amal manusia tidak hanya dilaporkan kepada Allah Swt, tetapi juga
diperlihatkan kepada Rasulullah dan kaum mu'minin. Allah Swt berfirman yang
artinya: "Dan katakanlah: "Beramalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya
serta orang-orang mu'min akan melihat amalmu itu.. " (at-Taubah: 105)
Ulama Ahli Tafsir Ibnu Katsir menegaskan bahwa telah datang dalil-dalil
tentang disampaikannya laporan amal
orang yang masih hidup kepada keluarganya yang telah wafat (Ibnu Katsir IV/
209). Kemudian Ibnu Katsir mengutip hadis berikut ini: "Inna a'malakum
tu'radlu 'ala aqaribikum wa 'asyairikum min al-amwati fa in kana khoiron
istabsyaru bihi wa in kana ghaira dzalika qalu Allahumma la tumithum hatta
tahdiyahum ka ma hadaitana". Artinya: “Sesungguhnya amal perbuatan kalian
diperlihatkan kepada kerabat dan keluarga jauh kalian yang telah meninggal,
jika amal kalian baik, mereka merasa senang, dan jika tidak baik, mereka
berkata: “Ya Allah, jangan Engkau matikan mereka sebelum Engkau beri hidayah
kepada mereka sebagaimana Engkau memberi hidayah kepada kami.” (HR Ahmad No 13020 dan Thabrani No 3791)
Dan
Rasulullah Saw bersabda yang artinya: "Hidupku lebih baik untuk kalian,
kalian bercerita dan diceritakan tentang kalian. Wafatku juga lebih baik bagi
kalian. Amal-amal kalian diperlihatkan kepada saya. Jika saya melihat amal
baik, maka saya memuji kepada Allah. Dan jika saya melihat amal jelek, maka
saya mintakan ampunan kepada Allah untuk kalian" (HR al-Bazzar No 1925). Al-Hafidz al-Haitsami berkata: "Para perawinya
adalah perawi sahih" (Majma' al-Zawaid VIII/313)
0 komentar:
Posting Komentar